일본 서예의 기원: 중국으로부터의 한자 도입
안녕하세요 여러분!
이 페이지에서는 외국어로서 일본어를 배우는 분들을 대상으로 일본 학교에서 서예를 배우는 방법을 소개합니다.
외국어로서 일본어를 배우는 사람들이 한자, 히라가나, 가타카나 등 일본 문자를 배우는 것과 마찬가지로, 일본 어린이들도 학교에서 문자를 쓰는 방법을 배우고 있습니다. 그렇다면 일본 아이들은 무엇을 어떻게 배우고 있을까요? 자세히 살펴볼까요?
일본에 한자가 도착하다: 금도장과 철검 비문
서기 57년 일본 누국왕이 후한 광무제에게 사신을 보냈고, 광무제는 금인장을 선물로 답했다고 『후한서』에 기록되어 있습니다. 이 금인장은 일본 후쿠오카의 시카노시마 섬에서 발견되었습니다. 이 금인에는 “漢委奴国王(칸노와노코쿠오우)”가 새겨져 있는데, 이는 일본에서 현존하는 가장 오래된 한자로 추정됩니다.
한자는 중국에서 직접 또는 조선 상인의 중개 경로를 통해 두 가지 경로로 일본에 전해졌습니다. 중국에서 직접 한자가 도입된 경우에는 중국의 발전된 문자가 바로 도입되었지만, 조선인 이민자를 통해 도입된 경우에는 훨씬 더 낙후된 형태로 일본에 도입되었습니다. 특히 고구려, 신라와의 전쟁으로 어려움을 겪고 있던 백제는 일본과의 동맹을 적극적으로 모색하며 불교와 한문, 서예를 일본에 소개했습니다.
4세기 말과 5세기 초에는 다양한 기술을 가진 사람들이 한반도에서 건너왔는데, 그중 일부는 한자에 능통했습니다. 그들의 후손들은 대대로 글쓰기에 종사하게 되었습니다. 사이타마현 교다시에 있는 이나리야마 고분에서 발견된 ‘이나리야마 고분 철검 비문'(서기 471년)에는 한자의 용법과 문자 형태가 한반도에서 사용된 것과 많은 유사성을 보여줍니다. ‘한나라 왕조 금인’이 일본에서 현존하는 가장 오래된 한문 문자라면, ‘이나리야마 고분 철검 비문’은 일본에서 현존하는 가장 오래된 일본어 문자입니다. 이 철검에는 115개의 한자로 된 비문이 새겨져 있습니다. “獲加多支鹵大王(와카타케루 오키미)”라는 비문은 유랴쿠 천황을 가리킵니다. 115자의 비문은 비교적 길고 역사적 가치가 높으며 일본 고대사에서 가장 중요한 금석문으로 국보로 지정되어 있습니다. 일본어를 표기하는 데 한자를 사용하기 시작한 것은 4세기 말에서 5세기 초로, 한자와 일본어의 관계는 약 1,600년 동안 지속되어 왔습니다.
이 금인장은 후쿠오카 시립 박물관에 소장되어 있습니다.
“Inariyama Tumulus Iron Sword Inscription” is in the collection of Museum of the Sakitama Ancient Burial Mounds.
나라 시대: 한자와 시의 발전
한자는 8세기(나라 시대)에 본격적으로 보급되기 시작했습니다. 당시에는 궁중과 관청의 모든 공문서, 학문, 문헌이 중국어로 작성되었습니다. 반면에 사적인 문서는 중국어로 번역하지 않고 한자의 발음을 차용하여 일본어로 작성되었습니다. 한자의 발음을 차용하여 일본어를 표현하는 과정에서 문자의 형태가 점차 바뀌었고, 이렇게 바뀐 문자가 히라가나가 되었습니다. 가타카나는 한문과 시를 읽는 데 도움이 되는 기호로 시작되었습니다.
한자는 나라 시대(서기 710~794년)에 불교와 함께 전파되었습니다. 이 시기에 일본에서 가장 오래된 시 선집인 만요슈가 후지와라 가마타리에 의해 편찬되었고, 일본어를 표현하는 한자가 발전했습니다.
헤이안 시대: 귀족과 사제들 사이에서 예술로서의 서예
헤이안 시대(A.D. 794-1185)에는 귀족과 성직자들이 서예를 공부하면서 서예가 귀족 사회의 유행이 되었습니다. 그들 사이에서 서예는 예술로서 가치를 인정받아 예술로서 서예를 배우는 것이 일반화되었습니다. 헤이안 시대 초기에는 당나라에 사절단이 자주 파견되면서 불교 문화가 번성했습니다. 서예 분야에서는 구카이, 다치바나 하야나리, 사가 천황이 위대한 서예가로 등장하여 고대 3대 서예가인 ‘三筆(산피쓰)’로 알려지게 되었습니다. 서기 894년 당나라가 쇠퇴하기 시작하고 당나라에 파견된 일본 사절단이 폐지되면서 일본 고유의 민족 문화인 국후 문화가 확립되었습니다. 이 시대에 오노 미치카제, 후지와라 스케마사, 후지와라 유키나리, 일명 ‘三蹟(산세키)’로 불리는 고대 서예가 3인이 유명해졌습니다. 헤이안 시대 중기에 무라사키 시키부는 겐지 이야기를 썼고, 오노 고마치는 일본 음절인 가나로 와카라는 일본 시를 썼습니다. 이들은 여성 문학을 번성시켰습니다.
무라사키 시키부; 겐지 이야기의 저자
가마쿠라 시대: 선불교와 서예와의 깊어지는 관계
가마쿠라 시대(서기 1185-1333년)에는 중국에서 선불교가 전래되어 새로운 종파가 생겨났습니다. 선 수행자들이 서예를 통해 마음을 집중하고 내면의 아름다움을 표현해야 했기 때문에 서예와 선의 관계는 더욱 깊어졌습니다. 선종의 한 분파인 린자이 종파는 서예에서 괄목할 만한 발전을 이루었습니다. 특히 다이토쿠지 절은 다도를 포함한 독특한 스타일을 발전시켰습니다. 오늘날에는 선승의 서예 전체를 “墨蹟(보쿠세키)”라고 부릅니다. 다도에서는 다이토쿠지 승려의 서예만을 보쿠세키라고 부릅니다.
에도 시대: 사무라이와 서민들 사이의 서예
에도 시대(서기 1603~1867년)에 서예는 사무라이와 일반인들 사이에서 중요해졌습니다. 사무라이 계급의 서예가들은 예술 작품뿐만 아니라 문서와 가문의 문장을 만드는 데 참여했습니다. 이 시기에는 서예를 전문으로 하는 서예가와 서예가의 집이 등장하여 서예를 연구했습니다.
메이지 시대: 조요한자의 성립과 한자 교육
메이지 시대(서기 1868~1912년)에는 서양 문물의 언어와 문자, 교육이 유입되면서 메이지 정부는 1923년에 공용 한자인 ‘常用漢字(조요한자)’를 제정했습니다. 1,962개의 한자와 154개의 축약 한자를 공문서, 신문, 교육에 공통으로 사용할 수 있도록 조요한자표로 선정했습니다. 이후 이 표를 바탕으로 한자 교육이 추진되었고, 사회 전반에서 한자가 널리 쓰이게 되었습니다. 조요한자의 제정은 문자의 통일성을 확보했을 뿐만 아니라 국민들의 문맹률과 정보 전달의 효율성을 높이는 데도 기여했습니다. 제2차 세계대전 이후 교육 개혁을 통해 조요한자표는 한자의 기본으로 채택되어 오늘날까지도 일본에서 널리 사용되고 있습니다. 그러나 조요한자 제정 이전에 존재했던 다양한 문자 문화는 사라지고 문자가 통일되었습니다.
현대의 캘리그래피: 문화적이고 정신적인 예술 형식
요즘은 PC와 스마트폰의 보급으로 손으로 글씨를 쓸 기회가 줄어들었지만, 서예는 여전히 일본 문화에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 일본 고유의 서예 스타일과 문화적 배경 외에도 서예의 미적, 정신적 요소는 전 세계 많은 사람들을 매료시킵니다.
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