空海: 三笔、日本书道之祖、弘法大师

空海是谁?

空海是三笔之一,也是将密教带到日本的真言宗的创始人。本文将介绍空海对书道的贡献。

空海的生平

空海的出生

空海于774年6月15日出生于香川县善通寺,幼名“真鱼”。从小他就非常聪明,向作为桓武天皇皇子教育者的叔父学习诗、汉语和儒教。在15岁时,他遵从叔父的建议,前往京都潜心学习。18岁时,空海进入了大学。然而,这所大学是为了培养官员,而空海希望学习的是帮助困苦民众的知识。认为佛教对救助困苦民众至关重要,空海决定辍学,走上僧侣之路。

大学辍学后,空海在四国和和歌山修行,并在奈良的久米寺学习佛教。20岁时,他在奈良、德岛、四国学习,正式受戒成为僧侣。22岁时,他改名为空海。据说他修行结束后,从洞窟中出来,被天空和大海打动,因而取名“空海”。高知县的室户岬的御厨人洞窟就是他修行的地方。

遣唐使:空海的唐朝之旅

空海在修行中,在奈良的久米寺发现了密教经典《大日经》。他认为仅靠阅读经典是无法理解密教教义的,因此他渴望前往唐朝学习。30岁时,空海受桓武天皇之命,作为遣唐使的一员得以前往唐朝。804年,他与最澄及三笔之一的橘逸势一同从长崎的田浦启程前往唐朝。

抵达唐朝后,空海为了理解密教,学习了梵文,并刻苦钻研密教。他在半年后拜访了唐朝的国师、真言密教的传人惠果。惠果一见到空海,便认定他为弟子,并在短短三个月内将密教的全部传授给他,其中包括曼荼罗的秘法。

空海在唐朝学习佛教的寺院是位于西安的青龙寺。

从唐朝归来,创立真言宗

入唐两年后,即806年,空海回到日本。他从唐朝带回了晋代王羲之等书法家的大量佛具、佛典和书法作品。归国后,空海在太宰府的观世音寺停留了两年,随后于809年进入京都的高雄山寺(今神护寺)。

空海带回了由《大日经》和《金刚顶经》组成的两部密教,但在日本布教时遇到了南部佛教旧派高僧的阻挠。同样,早先从唐朝带回部分密教的最澄也在布教上遇到了困难。最澄写信向空海借经,空海的回信就是如今被称为《风信帖》的书信。

806年或810年,空海创立了真言宗。810年,他获得嵯峨天皇的正式许可传教密教,并于816年得到天皇允许,在高野山建立了金刚峰寺。828年,空海在京都创办了日本首个私塾“綜芸种智院”,为平安时代的庶民提供教育。当时的官立大学严格限制入学资格,庶民几乎无法接受高等教育。空海设立綜芸种智院,为庶民提供了学习的机会。

高野山真言宗 総本山金剛峯寺 | Koyasan Shingon Sect Main Temple Kongobu-ji
Koyasan Shingon Sect Main Temple Kongobu-ji

835年,空海圆寂,享年62岁。83年后的918年,醍醐天皇追赠他谥号“弘法大师”。

空海对书道的贡献

空海在作为遣唐使期间学习了书道。虽然有“弘法笔不择”这一谚语,但实际上,空海教导书家必须使用优质的笔,且要根据书写的文字或字体选择不同的笔。

在空海留唐期间,王羲之的书风仍然占据主流地位,但颜真卿创造了新的书风,并且广受欢迎。空海学习了这一新的书风。

空海不仅是书道研究者,他所撰写的《性灵集》包含了许多关于书道的宝贵信息。

此外,日本现存最古老的汉字辞典《篆隶万象名义》也是他的作品,现为日本国宝,存放于京都的高山寺。

高山寺

空海的书风

空海的书风深受王羲之和颜真卿的影响。他不仅擅长楷书,也精通行书和草书,甚至篆书和隶书也游刃有余。

在空海入唐时,颜真卿的书风在唐朝正当流行,空海也学到了这一书风,并受到颜真卿及唐代书法的影响。《灌顶历名》一书中部分文字与颜真卿的《祭姪文稿》相似。

同时,空海也研究了王羲之的书法,虽然他的书风受唐代的多种书风影响,但其根基依然是王羲之的书法。《风信帖》这件代表作中,亦能看出王羲之书法的痕迹。

空海的作品

风信帖、忽披帖、忽惠帖

空海的书法代表作。这是一封写给与空海同船前往唐朝的最澄的信。据说,原本有五封书信,但现存的只有《风信帖》《忽披帖》和《忽惠帖》三封。据传,一封信被盗,另一封则流落到丰臣秀次手中。

每封书信的名称来源于开头的两个字。例如,由于以“风信”二字开头,所以被称为《风信帖》。有时,这三封信件——《风信帖》《忽披帖》《忽惠帖》——也统称为《风信帖》。这些书信现藏于京都的东寺,但平时并不对外公开。

【风信帖】 最澄希望空海能了解他所创立的天台宗教义基础,便送了《摩诃止观》给空海。《风信帖》中,空海对此表示了感谢。

【忽披帖】
最澄送来了名香和藤原冬嗣的书信,空海在信中对此表示感谢。此外,最澄曾邀请空海前往他创立天台宗的比叡山延历寺,但空海因为没有时间无法前往,在《忽披帖》中对此表达了歉意。

【忽惠帖】
最澄再次敦促空海访问比叡山延历寺,但空海以弟子和自己的修行为由,在《忽惠帖》中请求最澄等待到9月10日。最澄希望尽快获取密教的最新信息,而空海则更加重视通过身体实践的修行,避免仅依赖书籍和经典的修行方式。

真言宗總本山 東寺 (教王護國寺) | UNESCO 世界遺產
這是東寺的官方網站。東寺寺一直日本佛教真言宗的總部,是聯合國教科文組織世界遺產在日本京都。

灌顶历名

书风与《风信帖》最为相似。灌顶是指向僧侣头顶洒水的仪式。

这件作品寄存于京都国立博物馆。每年5月1日至5日,神护寺举行晒虫活动时,作品会在神护寺公开展出。

京都国立博物馆
京都国立博物馆的官网。介绍京博的展览、活动、利用指南、网上学习资源。

三十帖策士

这是唐代书写的楷书和草书作品,是真言宗秘传书《空海》的手抄本。

此作品传于京都仁和寺。

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其他作品

  • 座右铭
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总结

空海的书法和佛教思想,至今仍受到许多人的喜爱。空海在书法和佛教上的贡献,是讲述日本书法和佛教历史时不可或缺的重要部分。

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