Hình dạng linh hồn ẩn trong những loại rau mộc mạc
Vào dịp lễ Obon mùa hè, người ta thường thấy ở nhiều nơi trên khắp Nhật Bản hình ảnh những quả dưa chuột và cà tím được gắn chân bằng đũa hoặc tăm tre, đặt trên bàn thờ hoặc kệ thờ tổ tiên. Trông có vẻ giống đồ thủ công của trẻ nhỏ, nhưng đây không đơn thuần là đồ trang trí.
Chúng được gọi là Shōryō-uma – “ngựa linh hồn”, là phương tiện để linh hồn tổ tiên đi lại giữa thế giới này và thế giới bên kia. Bài viết này sẽ khám phá ý nghĩa tôn giáo, quan niệm sống chết và tinh thần dân gian sâu sắc của người Nhật ẩn chứa trong những “con vật rau củ” nhỏ bé ấy.
Định nghĩa và vai trò của Shōryō-uma
Shōryō-uma là gì?
Shōryō-uma được làm vào dịp lễ Obon (thường từ ngày 13 đến 16 tháng 8), với mong muốn linh hồn tổ tiên có thể đến thăm thế gian nhanh chóng và trở về thế giới bên kia một cách thong thả.
- Ngựa dưa chuột (ngựa đón): Dưa chuột tượng trưng cho ngựa – loài vật nhanh nhẹn, giúp tổ tiên về nhà nhanh chóng.
- Bò cà tím (bò tiễn): Cà tím đại diện cho bò – loài vật chậm rãi, có thể chở theo lễ vật và thong thả đưa linh hồn trở về thế giới bên kia.
Chân của các “con vật” này được làm bằng đũa hoặc tăm tre để tạo hình giống động vật. Tập tục này là kết quả của sự hòa trộn giữa tín ngưỡng dân gian và Phật giáo, đã được truyền từ đời này sang đời khác trên khắp đất nước Nhật Bản.
Bối cảnh lịch sử của Shōryō-uma
Tín ngưỡng tổ tiên và quan niệm về tự nhiên
Trong tín ngưỡng cổ xưa của Nhật, người ta tin rằng linh hồn người chết sau một thời gian sẽ trở thành tổ tiên linh thiêng, bảo vệ con cháu. Quan niệm này hòa quyện với chủ nghĩa vật linh (tin rằng thần linh cư ngụ trong núi rừng và thiên nhiên), tạo nên niềm tin rằng linh hồn sẽ quay về nhà vào những thời điểm nhất định – đây là nguồn gốc của lễ Obon: thời gian đón tiếp và cúng dường tổ tiên.
Phật giáo và kinh Ullambana
Khi Phật giáo du nhập vào Nhật Bản vào thế kỷ thứ 6, tín ngưỡng tổ tiên kết hợp với tư tưởng Phật giáo hình thành nên lễ Urabon-e (Obon).
Trong Kinh Ullambana, câu chuyện Tôn giả Mục Kiền Liên (目連尊者) cứu mẹ khỏi địa ngục bằng cách cúng dường là nguồn gốc của Obon. Từ đó, Shōryō-uma được dùng như một phương tiện dân gian để linh hồn tổ tiên trở về.
Ý nghĩa biểu tượng của Shōryō-uma
Sự đối lập giữa nhanh và chậm
Ngựa và bò đều là những sinh vật đầy sinh lực, và trong xã hội nông nghiệp, chúng là biểu tượng của sự sung túc và cần cù. Shōryō-uma không chỉ là sự tưởng niệm người đã khuất mà còn là biểu tượng của chu trình sống – chết – tái sinh, và mối liên kết với tự nhiên.
Biểu tượng của vòng đời
Ngựa và bò đều là những sinh vật đầy sinh lực, và trong xã hội nông nghiệp, chúng là biểu tượng của sự sung túc và cần cù. Shōryō-uma không chỉ là sự tưởng niệm người đã khuất mà còn là biểu tượng của chu trình sống – chết – tái sinh, và mối liên kết với tự nhiên.
Phương tiện giữa “bờ bên này” và “bờ bên kia”
Shōryō-uma có thể được xem là phương tiện di chuyển giữa 此岸 (shigan – thế giới hiện tại) và 彼岸 (higan – thế giới bên kia). Điều này liên hệ mật thiết với tư tưởng luân hồi và khái niệm “trung hữu” trong Phật giáo – trạng thái trung gian giữa cái chết và sự tái sinh.
Sự khác biệt theo vùng miền
Vật liệu khác nhau theo từng địa phương
- Vùng Kansai: Ngoài dưa chuột và cà tím, người ta còn dùng ngô, đậu bắp, hoặc thậm chí ngựa gỗ điêu khắc.
- Vùng Tohoku: Thay vì động vật, linh hồn được đặt trên thuyền (Shōryō-bune). Nghi thức thả thuyền ở Nagasaki là ví dụ tiêu biểu.
- Okinawa: Obon theo âm lịch với nghi lễ đặc trưng gọi là Uutōtō, nên ít thấy tập tục Shōryō-uma.
Hình thức và cách cúng tế khác nhau
Ở một số nơi, ngựa và bò được gắn thêm mặt giấy hoặc làm theo kiểu ba chiều công phu. Cuối lễ Obon, người ta thả Shōryō-uma xuống sông hoặc đốt trong nghi lễ Otakiage để tiễn đưa linh hồn một cách trang trọng.
Kết luận: Tại sao Shōryō-uma lại quan trọng?
Shōryō-uma là một phần trong văn hóa dân gian độc đáo của Nhật Bản – thể hiện sự kính trọng người đã khuất, tình cảm gia đình, và sự kết nối với chu trình sống của tự nhiên. Đây cũng là biểu tượng cho “niềm tin vào điều vô hình” – một cách cụ thể và gần gũi để người Nhật thể hiện sự kết nối với thế giới tâm linh.
Ngay cả trong xã hội hiện đại đang dần thế tục hóa, nghi lễ nhỏ bé như Shōryō-uma vẫn có thể đánh thức cảm thức về sự gắn bó – giữa các thế hệ, giữa người sống và người chết, và giữa thế giới hữu hình và vô hình.
Comments