Giới thiệu
Triều Đường (618–907) là thời kỳ hoàng kim của nghệ thuật thư pháp Trung Hoa, với nhiều nhà thư pháp nổi bật, trong đó đặc biệt là bốn bậc thầy được tôn vinh là “Tứ Đại Gia của Triều Đường.” Những nhân vật này đã có ảnh hưởng to lớn đến sự phát triển của thư pháp trong thời kỳ này, bao gồm Âu Dương Tuân (欧陽詢), Vu Thế Nam (虞世南), Sở Toại Lương (褚遂良), và Nhan Chân Khanh (顔真卿). Bài viết này sẽ khám phá thành tựu và phong cách viết đặc trưng của từng bậc thầy này.
Ảnh: Chùa Big Wild Goose, chùa Ci’en, Tây An, tỉnh Thiểm Tây, Trung Quốc
(*Tượng đá “Nhạn Tháp Thánh Giáo Tự (雁塔聖教序)” đã được bảo tồn.)
Sự Thành Lập của Triều Đường và Sự Hỗ Trợ Thư Pháp của Hoàng Đế Thái Tông
Triều Đường được thành lập vào năm 618 bởi Lý Uyên sau khi lật đổ nhà Tùy, và đến giữa thế kỷ 7, Triều Đường đã trở thành một đế quốc lớn mạnh nhất thế giới, nhận được cống phẩm từ các nước xung quanh. Hoàng đế Thái Tông (Lý Thế Dân), vị hoàng đế thứ hai của Triều Đường, đã xây dựng thời kỳ trị vì được ca ngợi là “Trinh Quán chi trị” và phát triển Trường An thành một thành phố thịnh vượng quốc tế. Thái Tông cũng là người yêu thích thư pháp, đã sưu tầm các tác phẩm của Vương Hi Chi và thành lập Hồng Văn Quán để dạy thư pháp cho các quan chức và quý tộc. Điều này đã thúc đẩy sự phát triển của thư pháp, và ba nhà thư pháp Âu Dương Tuân (欧陽詢), Vu Thế Nam (虞世南), và Sở Toại Lương (褚遂良) đã đóng vai trò quan trọng trong thời kỳ này.
Âu Dương Tuân (欧陽詢) (557–641)
Cuộc đời và bối cảnh
Âu Dương Tuân (欧陽詢) (557–641) là một nhà thư pháp thời kỳ đầu của Triều Đường, đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển chữ Khải thư. Ông sinh ra trong gia đình nghèo khó nhưng đã nổi bật với tài năng và sự đam mê học hỏi. Sau khi Triều Đường được thành lập, ông tiếp tục được trọng dụng và được Hoàng đế Thái Tông bổ nhiệm làm học sĩ.
Phong cách và tác phẩm tiêu biểu
Phong cách thư pháp của Âu Dương Tuân (欧陽詢) được biết đến với Khải thư ngay ngắn và tinh tế. Tác phẩm nổi bật của ông là “Cửu Thành Cung Lệ Tuyền Minh (九成宮醴泉銘),” một bia đá được Thái Tông yêu cầu ông viết để kỷ niệm suối nước tại cung điện mùa hè Cửu Thành Cung. Tác phẩm này được coi là “Đỉnh cao của Khải pháp,” và phong cách của Âu Dương Tuân (欧陽詢), được gọi là “Âu Pháp (欧法),” đã trở thành mẫu mực cho nhiều nhà thư pháp sau này.
Hình ảnh: Bản sao “Cửu Thành Cung Lệ Tuyền Minh (九成宮醴泉銘)”
Vu Thế Nam (虞世南) (558–638)
Cuộc đời và bối cảnh
Vu Thế Nam (虞世南) (558–638) là người được Hoàng đế Thái Tông rất tin tưởng, và ông cũng đã để lại nhiều dấu ấn trong nghệ thuật thư pháp. Ông học thư pháp từ Trí Vĩnh, cháu bảy đời của Vương Hi Chi. Vu Thế Nam (虞世南) được biết đến với tác phẩm viết tại miếu Khổng Tử ở Trường An. Sau khi ông qua đời, di hài của ông được chôn tại Chiêu Lăng, lăng mộ của Thái Tông.
Ảnh: “Khổng Tử Miếu Đường Bi (孔子廟堂碑),” Beilin, Bảo tàng tỉnh Thiểm Tây, Tây An, Trung Quốc
Phong cách và tác phẩm tiêu biểu
Phong cách của Vu Thế Nam (虞世南) được biết đến với sự nhẹ nhàng nhưng không kém phần mạnh mẽ, gọi là “Vu Pháp (虞法).” Tác phẩm tiêu biểu của ông là “Khổng Tử Miếu Đường Bi (孔子廟堂碑),” một bia kỷ niệm việc tái thiết miếu Khổng Tử tại Trường An, thể hiện sự đẹp đẽ và trang nhã của Khải thư. Phong cách của ông mang một nét thanh tao và độc đáo, khác biệt với Âu Dương Tuân (欧陽詢).
Ảnh: “Khổng Tử Miếu Đường Bi (孔子廟堂碑),” Beilin, Bảo tàng tỉnh Thiểm Tây, Tây An, Trung Quốc
Sở Toại Lương (褚遂良) (596–658)
Cuộc đời và bối cảnh
Sở Toại Lương (褚遂良) (596–658) là người được Thái Tông trọng dụng, nhưng lại bị thất sủng dưới thời Cao Tông, và cuối cùng qua đời tại Việt Nam. Ông đã có những đóng góp lớn trong vai trò học sĩ và đã tạo dựng vị thế trong giới thư pháp.
Phong cách và tác phẩm tiêu biểu
Phong cách thư pháp của Sở Toại Lương (褚遂良), được gọi là “Sở Pháp (褚法),” nổi bật với sự hoàn hảo trong Khải thư. Tác phẩm tiêu biểu của ông là “Mạnh Pháp Sư Bi (孟法師碑),” một bia đá được dựng lên để tôn vinh một nữ đạo sĩ mất ở tuổi 97. Dù bản gốc đã mất, các bản sao còn lại vẫn cho thấy phong cách thư pháp đặc trưng của ông ở giai đoạn cuối đời. Ngoài ra, “Nhạn Tháp Thánh Giáo Tự (雁塔聖教序)” là tác phẩm khác ca ngợi kinh Phật mà Huyền Trang mang về, thể hiện sự mạnh mẽ và tao nhã của Khải thư.
Ảnh: Chùa Big Wild Goose, chùa Ci’en, Tây An, tỉnh Thiểm Tây, Trung Quốc
(*Tượng đá “Nhạn Tháp Thánh Giáo Tự (雁塔聖教序)” đã được bảo tồn.)
Nhan Chân Khanh (顔真卿) (709–785)
Cuộc đời và bối cảnh
Nhan Chân Khanh (顔真卿) (709–785) là nhà thư pháp thời kỳ trung Đường, nổi tiếng với lòng trung thành và cuộc sống gặp nhiều khó khăn. Trong cuộc khởi nghĩa An Lộc Sơn, Nhan Chân Khanh (顔真卿) đã kêu gọi quân dân chiến đấu dũng cảm, nhưng cuối cùng lại bị giáng chức và mất trong khi đang làm nhiệm vụ dẹp loạn.
Ảnh: “Nhan Thị Gia Miếu Bi (顔氏家廟碑),” Beilin, Bảo tàng tỉnh Thiểm Tây, Tây An, Trung Quốc
Phong cách và tác phẩm tiêu biểu
Phong cách thư pháp của Nhan Chân Khanh (顔真卿), gọi là “Nhan Pháp (顔法),” nổi tiếng với sự mạnh mẽ và uy nghiêm trong Khải thư. Tác phẩm tiêu biểu của ông là “Tế Điệt Cao (祭姪稿),” một bản thảo viết để tưởng nhớ người cháu đã mất, thể hiện cảm xúc mãnh liệt và nét bút mạnh mẽ. Một tác phẩm khác là “Tranh Tọa Vị Cao(争坐位稿),” một bức thư phàn nàn về thứ tự chỗ ngồi, thể hiện sự mạnh mẽ và tự do trong nét bút của Nhan Chân Khanh. Ngoài ra, “Nhan Thị Gia Miếu Bi (顔氏家廟碑)” là một bia đá ghi chép lịch sử gia tộc Nhan, thể hiện sự hùng tráng và mạnh mẽ trong Khải thư của ông.
Ảnh: “Nhan Thị Gia Miếu Bi (顔氏家廟碑),” Beilin, Bảo tàng tỉnh Thiểm Tây, Tây An, Trung Quốc
Kết luận
“Tứ Đại Gia của Triều Đường” đều có phong cách thư pháp độc đáo riêng và đã có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của nghệ thuật thư pháp Trung Hoa trong thời kỳ này. Các tác phẩm của họ là đỉnh cao của nghệ thuật thư pháp Trung Hoa thời Đường, và vẫn được tôn kính cho đến ngày nay. Việc hiểu và học hỏi phong cách của họ sẽ giúp chúng ta khám phá sâu hơn về thế giới của nghệ thuật thư pháp.
Comments