ทำไมภาษาญี่ปุ่นจึงใช้คันจิฮิรางานะและคาตากานะร่วมกัน

—“ระบบอักษรสามชั้น” ที่หาได้ยากในโลก และรูปแบบของความคิดกับภาษา

ภาษาญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในภาษาที่มีระบบอักษรซับซ้อนที่สุดในโลก
ภายในประโยคเดียว

• คันจิ
• ฮิรางานะ
• คาตากานะ

สามารถปรากฏร่วมกันได้อย่างเป็นธรรมชาติ และผู้อ่านก็สามารถแยกแยะได้โดยแทบไม่รู้ตัว

เหตุใดภาษาญี่ปุ่นจึงเลือกคงโครงสร้างที่ซับซ้อนเช่นนี้ไว้โดยเจตนา
บทความนี้จะไม่อธิบายด้วยคำว่า “ขนบธรรมเนียม” หรือ “ประเพณี” เพียงอย่างเดียว
แต่จะพิจารณาจากประวัติการก่อรูปของภาษา แนวคิด และวัฒนธรรมของศิลปะการเขียน (書)
เพื่อทำความเข้าใจว่าการใช้อักษรสามระบบร่วมกันนั้นมีความจำเป็นอย่างไร

จุดเริ่มต้นของ “อักษรจากภายนอก — คันจิ”

ภาษาญี่ปุ่นเดิมไม่มีอักษร

เป็นเวลานานที่ภาษาญี่ปุ่นดำรงอยู่ในรูปของภาษาพูดเท่านั้น
จนกระทั่งระบบอักษรขั้นสูงจากจีน — คันจิ — ถูกนำเข้ามา

คันจิไม่ใช่เพียงสัญลักษณ์
แต่เป็น “ก้อนของวัฒนธรรม” ที่บรรจุ

• การเมือง
• ศาสนา
• ประวัติศาสตร์
• ปรัชญา

เอาไว้ด้วยกัน

การพบกับอักษรที่มีความหมาย

ลักษณะเด่นที่สุดของคันจิคือ
อักษรแต่ละตัวมี “ความหมาย” ในตัวเอง

สิ่งนี้สร้างแรงสั่นสะเทือนอย่างมากต่อภาษาญี่ปุ่น ซึ่งยึดเสียงเป็นศูนย์กลาง
คันจิมอบให้ภาษาญี่ปุ่น

• พลังในการตรึงแนวคิด
• เครื่องมือในการคิดเชิงนามธรรม

รางานะ — อักษรที่ปลดปล่อยอารมณ์ของภาษาญี่ปุ่น

คันจิอย่างเดียวไม่เพียงพอ

อย่างไรก็ตาม คันจิไม่สามารถถ่ายทอดภาษาญี่ปุ่นได้ทั้งหมด

• คำช่วย
• การผันคำ
• นัยยะละเอียดอ่อนของถ้อยคำ

ล้วนเขียนด้วยคันจิได้อย่างอึดอัด

ฮิรางานะคือ “ผลลัพธ์ของการทำให้คันจิอ่อนตัว”

ฮิรางานะไม่ได้เกิดจากการละทิ้งคันจิ
แต่เกิดจากการดึงเอาบางส่วนของคันจิ โดยเฉพาะ “การไหลของเส้น”
มาปรับให้เหมาะกับเสียงภาษาญี่ปุ่น

กล่าวได้ว่า ฮิรางานะไม่ใช่การปฏิเสธคันจิ
แต่คือการทำให้คันจิกลายเป็นส่วนหนึ่งของภาษา

อักษรแห่งอารมณ์

ฮิรางานะเหมาะกับการถ่ายทอด

• ความอ่อนโยน
• ความต่อเนื่อง
• ความสั่นไหวของอารมณ์

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บทกวีวากะและวรรณกรรมเชิงเล่าเรื่อง
เบ่งบานขึ้นได้ด้วยฮิรางานะ

คาตากานะ — อักษรสำหรับสิ่งที่ “แตกต่าง”

จุดเริ่มต้นในบทบาททางการและเชิงช่วยเหลือ

คาตากานะถูกสร้างขึ้นจากการตัดส่วนหนึ่งของคันจิ
ในระยะแรก ใช้เพื่อ

• คำอธิบายประกอบ
• การช่วยอ่านออกเสียง
• การใช้งานทางวิชาการ

วิวัฒนาการเป็นสัญลักษณ์ของ “ความแปลกแยก”

เมื่อกาลเวลาผ่านไป คาตากานะได้รับบทบาทใหม่

• คำยืมจากต่างประเทศ
• คำเลียนเสียง
• ศัพท์เฉพาะ
• การเน้นความหมาย

คาตากานะจึงกลายเป็นอักษรที่แสดง
ความแตกต่างจากภาษาประจำวัน
และในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่
มันทำหน้าที่ถ่ายทอด “ความเป็นอื่น” และ “ระยะห่าง”

อักษรทั้งสามมีการ “แบ่งหน้าที่” กันอย่างชัดเจน

ภาษาญี่ปุ่นไม่ได้ใช้อักษรทั้งสามแบบอย่างไร้ระเบียบ

ระบบแบ่งงานนี้ทำให้ภาษาญี่ปุ่นมีความหนาแน่นของข้อมูลสูงมาก

วัฒนธรรมการเขียน (書) ที่ค้ำจุนโครงสร้างสามชั้น

ในญี่ปุ่น การเขียนคือศิลปะ

ในสังคมญี่ปุ่น ตัวอักษรไม่ใช่เพียงเครื่องมือสื่อสาร

• คุณภาพของเส้น
• การจัดวางตัวอักษร
• พื้นที่ว่าง

ล้วนได้รับการประเมินว่าเชื่อมโยงกับจิตใจและการศึกษา

ความหลากหลายของอักษร คือความหลากหลายของการแสดงออก

การใช้คันจิ คานะ และคาตากานะร่วมกัน
มีความหมายอย่างยิ่งในงานเขียนพู่กัน

• คันจิสร้างโครงสร้าง (สไตล์สแควร์)
• คานะสร้างการไหล (สไตล์การวิ่ง)
• การสลับอักษรสร้างจังหวะ (สไตล์ตัวเขียน, สไตล์เสมียน, สไตล์ซีล ตามบริบท)

เอกลักษณ์ของศิลปะการเขียนแบบญี่ปุ่น
ไม่อาจเกิดขึ้นได้หากขาดโครงสร้างสามชั้นนี้

การเลือก “ความไม่สะดวก”

การใช้อักษรสามระบบย่อมไม่สะดวก
ต้นทุนการเรียนรู้สูง และเกิดความผิดพลาดได้ง่าย
ถึงกระนั้น ภาษาญี่ปุ่นก็ไม่เลือกเส้นทางของความเรียบง่าย

เพราะการถ่ายทอด

• ความหมาย
• เสียง
• อารมณ์
• บริบท

ไปพร้อมกัน
จำเป็นต้องอาศัยระบบอักษรมากกว่าหนึ่งแบบ

บทสรุป — ภาษาญี่ปุ่นคือภาษาของ “การซ้อนทับ”

ภาษาญี่ปุ่นพัฒนาไปสู่ภาษาที่

• เสียงเดียวมีหลายความหมาย
• ประโยคเดียวซ้อนหลายระบบอักษร

เป็นการจัดการภาษาในเชิงสามมิติ
การใช้คันจิ ฮิรางานะ และคาตากานะร่วมกัน
แม้จะไม่ประหยัด แต่กลับอุดมสมบูรณ์อย่างยิ่ง

อาจกล่าวได้ว่า นี่คือผลลัพธ์ของความพยายาม
ที่จะโอบรับความคิด อารมณ์ และวัฒนธรรมไว้พร้อมกัน