เหตุใดผู้คนในสมัยเอโดะจึงหลงใหล“โคฮิสึ”อย่างคลั่งไคล้

── การเขียนอดีต เพื่อมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน

บทนำ ── เหตุใดจึงถูกดึงดูดด้วย “ลายมือเก่าแก่” ถึงเพียงนั้น

ผู้คนในสมัยเอโดะมีความหลงใหลในโคฮิสึอย่างน่าประหลาดใจ
พวกเขาแสวงหา สนทนา ตรวจสอบคุณค่า และสะสมมันด้วยความจริงจัง

สิ่งนี้ไม่ใช่เพียงงานอดิเรกของนักสะสมโบราณวัตถุ และไม่ใช่ความโหยหาอดีตอย่างเลื่อนลอย
แล้วเหตุใดผู้คนเหล่านั้นจึงถูกดึงดูดอย่างลึกซึ้งต่อเศษต้นฉบับที่เขียนขึ้นเมื่อหลายร้อยปีก่อน
แม้กระทั่งในกรณีที่ผู้เขียนยังไม่ชัดเจน?

คำตอบนั้นเกี่ยวพันอย่างลึกซึ้งกับรูปแบบของ “ความรู้” และ “ความรู้สึก” ในยุคเอโดะ

โคฮิสึไม่ใช่ “ซากของอดีต”

ในมุมมองของคนยุคใหม่ โคฮิสึมักถูกมองว่าเป็น “เอกสารทางประวัติศาสตร์” หรือ “สมบัติทางวัฒนธรรม”
แต่ในสมัยเอโดะ โคฮิสึคือทรัพยากรทางวัฒนธรรมที่ยังมีชีวิต

มันคือ

• สิ่งที่ใช้ศึกษา
• สิ่งที่ใช้สนทนา
• สิ่งที่ใช้เปรียบเทียบและลิ้มรสความงาม

โคฮิสึทำหน้าที่เป็นกระจกสะท้อน เพื่อขัดเกลาความรู้สึกของผู้คนที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน

เหตุใดงานเขียนยุคเฮอันจึงได้รับการยกย่อง

สิ่งที่ชาวเอโดะหลงใหลเป็นพิเศษ คืออักษรคานะในสมัยเฮอัน
ไม่ใช่เพียงเพราะมัน “เก่าแก่”

งานเขียนยุคเฮอันประกอบด้วย

• จุดเปลี่ยนจากวัฒนธรรมอักษรจีนสู่การแสดงออกด้วยภาษาญี่ปุ่น
• การถ่ายทอดอารมณ์ที่ผสานกับบทกวีวากะ
• ร่องรอยของถ้อยคำส่วนตัวที่ไม่เป็นทางการ

ทั้งนักปราชญ์และชาวเมืองในสมัยเอโดะมองเห็นในนั้น
ภาพอุดมคติของภาษาญี่ปุ่นที่งดงามและประณีต

เพราะถูกตัด จึงเข้าใกล้ได้

การถือกำเนิดของ “โคฮิสึ-กิเระ” (เศษตัดของโคฮิสึ) ยิ่งเร่งความคลั่งไคล้นี้ให้รุนแรงขึ้น
ผลงานชั้นเลิศที่เดิมทีมีเพียงไม่กี่คนได้สัมผัสในรูปแบบม้วนหรือเล่ม

• ถูกตัด
• ถูกติด
• และจัดเรียงใหม่เป็น “เทะกะมิ” (สมุดรวมตัวอย่างลายมือ)

ทำให้ผู้คนจำนวนมากสามารถมองเห็นและสัมผัสได้
นี่ไม่ใช่การทำลาย แต่สำหรับชาวเอโดะแล้ว นี่คือเทคนิคแห่งการสืบทอด

การมองโคฮิสึคือ “การศึกษา”

ในสมัยเอโดะ การสามารถพูดถึงโคฮิสึได้ ถือเป็นส่วนหนึ่งของการมีการศึกษา

• เป็นงานเขียนในสายใด
• อยู่ในระดับใด
• จุดเด่นทางความงามอยู่ตรงไหน

การพูดถึงสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การอวดความรู้
แต่เป็นการแสดงว่าตนมีสายตาที่มองเห็นความงาม
โคฮิสึจึงเป็นบททดสอบของบุคลิกและความรู้สึกนึกคิด

ความสนุกของการ “เล่า” ที่เกิดจากวัฒนธรรมการพิจารณา

วัฒนธรรมการชมโคฮิสึและการตรวจสอบคุณค่าในสมัยเอโดะ
ยิ่งทำให้ความหลงใหลทวีความรุนแรงขึ้น

สิ่งสำคัญคือ การตรวจสอบไม่ได้หมายถึงการหาคำตอบที่ถูกต้องเพียงหนึ่งเดียว
แต่คือการเสนอการตีความทางวัฒนธรรม เช่น

• จะวางตำแหน่งงานนี้ไว้อย่างไร
• จะอ่านมันในสายสืบทอดใด
• จะนำไปดูร่วมกับงานใด

ด้วยเหตุนี้ โคฮิสึจึงเป็นทั้งสิ่งที่ “มอง” และสิ่งที่ “พูดถึง”

ชาวเอโดะไม่อับอายต่อการ “คัดลอก”

ในโลกปัจจุบัน แนวคิดยกย่องต้นฉบับดั้งเดิมมีอิทธิพลอย่างมาก
แต่สำหรับชาวเอโดะ การคัดลอกไม่ได้ลดคุณค่า

• ตำราแบบอักษร
• การฝึกคัดตามต้นฉบับ
• เทะกะมิ

ทั้งหมดนี้คือเทคนิคในการทำให้งานชั้นครูมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน
การเรียนรู้ คัดลอก และทำให้ลายมือฝังอยู่ในร่างกาย
ไม่ใช่การครอบครองอดีต แต่คือการสนทนากับอดีต

แก่นแท้ของความคลั่งไคล้ ── ความรู้สึกที่มีชีวิตอยู่กับอดีตอีกครั้ง

เหตุผลที่ชาวเอโดะหลงใหลโคฮิสึ
ไม่ใช่เพราะพวกเขาเห็น “อดีตนั้นเอง”

สิ่งที่พวกเขามองเห็นคือ

• เวลาที่ตนเองสูญเสียไป
• รูปแบบของภาษาในอุดมคติ
• แกนคุณค่าอีกชุดหนึ่งที่ส่องสว่างให้ปัจจุบัน

โคฮิสึไม่ใช่เครื่องมือหนีอดีต
แต่เป็นอุปกรณ์เพื่อใช้ชีวิตในปัจจุบันให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

สรุป ── เหตุใดโคฮิสึจึงยังพูดกับเราในวันนี้

ความหลงใหลในโคฮิสึของชาวเอโดะไม่ใช่เพียงกระแสชั่วคราว
แต่มันคือท่าทีที่พยายามแบกรับเวลาทางวัฒนธรรมผ่าน

• การอ่านงานเขียน
• การมองงานเขียน
• การพูดถึงงานเขียน

ด้วยเหตุนี้ โคฮิสึจึงยังคงตั้งคำถามกับเรา
คุณอ่านอะไรออกมาจากลายมือนี้?

ความคลั่งไคล้ของชาวเอโดะได้ส่งต่อคำถามนั้นมาถึงโลกปัจจุบันแล้ว